Ce film est un conte moderne. L’histoire se déroule sur plusieurs époques qui se mélangent et s’entrelacent. L’ordre chronologique est sciemment perturbé.
Na Ouiza, une vieille est assassinée pour une histoire de dette, Vrirouche, un jeune, est témoin oculaire du meurtre. Les assassins l’assomme mais il ne meure pas, il est transporté alors par un personnage irréel vers une époque future où toutes les figures historiques sont convoquées. Chacune représente un repère, une valeur, à l’exemple de lla Fadhma N’Sumeur ou de Kahina qui représentent le combat de la femme pour ses droits ou de Cheikh Mohand Oulhocine qui représente les valeurs originelles qui doivent servir de repère à notre jeunesse livrée à toutes les dérives.
Dans le rêve de Vrirouche, les assassins de Na Ouiza, se transforment en tortionnaires de femmes et d’enfants.
Vrirouche est conduit par son rêve dans toutes les contrées algériennes berbérophones où il rencontrera toutes les icones de notre riche Histoire (Cheikh Aheddad, Tinhinan, Kahina, Si Moh Oumhend, La Fadhma N’Sumeur…), chacun sera porteur d’un message : de paix, de liberté, de tolérance, de droits de l’Homme et d’algérianité.
Les personnages jouent sur plusieurs époques, ils passent de la réalité au rêve et du rêve vers la réalité.
L’Histoire, de ce fait, est librement revisitée.
A la fin du film la réalité reprend le dessus, les assassins qui ont voulu faire accuser Vrirouche sont condamnés, et Vrirouche retrouve le cours de la vie normale.