Le 7 septembre 2007 peut être gravée comme date historique dans l'histoire de la vie politique marocaine. Pour la première fois, depuis l'indépendance du Maroc en 1956, les élections législatives se sont déroulées dans des conditions jugées relativement démocratiques.
Le taux d'abstention qui dépasse, selon les statistiques officielles, 63% confirme incontestablement la position négative des Marocains vis á vis de l'utilité de la participation á la vie politique au Maroc.
De leur part les différentes composantes du mouvement amazigh ont exprimé leur position par rapport á ces échéances électorales. Á l'exception, de l'AMREC qui a appelé á la pratique d'un vote de sanction contre les partis anti-amazigh, les autres ont rendu public des communiqués invitant á boycotter les élections législatives qui se déroulent dans une atmosphère non démocratique et encadrée par une constitution qui ne reconnaît pas l'amazighité du Maroc. Mais quelques soient les prises de positions exprimées par le mouvement amazigh, et malgré le taux d'abstention élevé les résultats finales ont donné la majorité parlementaire au Parti de l'Istiqlal, le parti "nationaliste" fondé depuis 1944. De même le Roi a désigné Abbas El Fassi, comme premier ministre. Il est le secrétaire générale du Parti et gendre du leader "nationaliste", Allal Elfassi, fondateur du Parti.
L'arrivée du Parti de l'Istiqlal à la tête des élections et la désignation d'Abbas El Fassi comme premier ministre mettent le mouvement amazigh dans l'impasse. Ce parti représente dans l'histoire du Maroc le salafisme, le panarabisme et l'anti-amazigh. Aussi ce Parti est lié, dans l'imaginaire collectif amazigh á l'élite fassie qui domine le Maroc et qui a toujours marginalisé les Amazighs et leur langue. Dans ce sens la victoire de ce parti pose au mouvement amazigh plusieurs questions :
1- le Parti de l'Istiqlal va-t-il bloquer toute initiative en faveur de l'amazighité?
2- l'enseignement de tamazight atteindra-il ses objectifs avec le parti de l'Istiqlal ?
3- La chaîne amazighe verra-t-elle le jour ?
4- Les familles auront-ils le droit de donner des prénoms amazighs á leurs progénitures ?
5 - La terre amazigh conserva-elle ses toponymes amazighs.
6 -Avec Abbas El Fassi, tamazight sera-elle langue officielle ?
Certainement tous les maux que tamazight à subit sont dus essentiellement aux origines idéologiques de ce Parti et aux positions politiques amazighophobes de ses leaders. Depuis la période de la lutte pour l'indépendance du Maroc, le clivage arabo-berbère s'imposait au sein de ce Parti. Son élite, qui revendiquait toujours l'origine andalouse et chérifienne considérait que le pouvoir ne peut être qu'entre leur main. De ce fait, ils n'accepterons jamais que l'amazighité prospère en leur présence (Voir l´ouvrage en arabe " Alhajarat al-andalusia fi almaghrib, Univ Mohammed V- Rabat). La vision méfiante de ce Parti face aux positions radicales du mouvement de libération nationale, composé essentiellement des Amazighs, confirme ce clivage qui va jusqu'á la liquidation physique des Amazighs opposants á ce Parti, l'implication du Parti de l'Istiqlal dans l'assassinat d'Abbas Elmsaâdi n'est pas á négliger. C'est la même élite qui a interprété le Dahir de 16 mai 1930 pour qu'il soit nommé Dahir berbère dans le but de l'exploiter au service de leurs fins idéologiques et en même temps dans le but de l'utiliser contre toute revendication d'une reconnaissance de l'amazighité du Maroc. Selon des acteurs encore vivant, la session de l' UNFP (Union national des forces populaires) et après la création de l'USFP (Union socialiste des forces populaires) étaient pour les Amazighs de Sous une façon d'exprimer leur colère contre le Parti de l'Istiqlal mais, malheureusement, les partis choisis comme alternative sont aussi panarabistes. Pour les Amazighs du Moyen Atlas, et pour exprimer la même position ont opté pour soutenir le mouvement d'Aherdan tandis que Addi u Bihi, dans le sud-est marocain a préféré la rébellion.
Ce qui a poussé Mahdi Ben Berka á qualifier les Amazighs comme des traîtres. Les générations du Maroc indépendant ne peuvent pas oublier la politique d'arabisation menée notamment par le ministre istiqlalien Azzeddin El Iraki. En 1981, après le vote favorable du Parlement marocain, sous l'impulsion du Roi Hassan II, pour la création d'un institut académique pour la recherche amazigh, un dirigeant du Parti de l'Istiqlal n'a pas caché son mécontentement en déclarant " Ca sera la honte pour l'Istiqlal si cet institut voit le jour". Et même l'arrestation de Ali Sidki Azayku n'a été, selon quelques observateurs qu'un règlement de compte et une vengeance de ce parti qui voyait avec un mauvais oeil la publication de la revue "Amazigh". Aprés l'émergence du mouvement amazigh, le Parti de l'Istiqlal demeure le premier ennemi. Son leader, qui est actuellement premier ministre, á été opposant de l'enseignement de tamazight pour tous les Marocains. De même, il a exprimé á plusieurs reprises son refus d'une reconnaissance constitutionnelle de tamazight comme langue officielle.
Ce longue parcours du Parti de l'Istiqlal dans le domaine de l'amazighophobie et la désignation de son secrétaire générale, Abbas El Fassi comme premier ministre rendent la tâche du mouvement amazigh plus difficile. Certes, toutes les dernières décisions prises en faveur de l'amazighité ont été décidées en dehors des cercles du gouvernement. C'était des initiatives purement royales. Depuis son intronisation le roi Mohammed VI a fait intégrer la question amazighe dans son domaine privé. Il ne cesse pas de rappeler que l'amazighité est une responsabilité nationale et constitue la composante importante de l'identité marocaine. Il a même assumé publiquement sa moitié amazighe. Lors de la cérémonie d'Ajdir en 2001 il a imposé á toutes les composantes de la société marocaine, y compris les leaders du Partis de l'Isiqlal á assister á la mise du seau créant l'Institut royal pour la culture amazighe. Et depuis la revendication amazighe fait parti des préoccupations royales. Elle bénéficie du même statut comme la question des droits des femmes, les anciens prisonniers politique ou la question du Sahara. Ce statut peut-il rassurer les acteurs du mouvement amazigh en attendant une stratégie claire pour faire face á un gouvernement présidé par Abbas El Fassi.
TIRRAYT OR DA TTARW GHASS IGHAD Ecrit par TACHAFIN , septembre 24, 2007
What we are expecting from a pan-arabist anti-AMAZIGH to do for our language. Of course same father same son.If Allal lfassi deprived Imazighen from their right to be and was behind the comedy of Dahir al barbari, his posterity also will do same. Really I don't know why they are giving themselves that big value; they are shurafa, they are andalousi, they are nationalists...they are baatist,so what? Imazighen were not in Andalous?.They were not the first to step on the land of Andalous? or because they are not wearing TARBOUSH AZUGGAR red hats they are not fit for anything? If they are really muslims, did Islam say that you should arabize people and make segregation and discrimination between muslims? Didn't Imazighen not defend Islam in Morocco ( let's mention here Mokhtar Asusi, Lahcen Lyoussi,Ben Battouta, Ben Taymart, Tachafin....) Those people are tyrants, they are making their race sacred . The problem is that they are IHRAYMIN making drama only, for they are deep inside do not care for arabic or islam. All of them send their children abroad to Europ and America for education. Any how, everybody knows those fashists even people who identify themselves as arabs in morocco. So for us as Imazighen we will not wait for the reaction of this racist Abass lfashi, because we know it before hand. As a matter of fact we should not stop asking for our rights as Imazighen the root of the moroccan self by any means. life for TAMAZIGHT, LIFE FOR IMAZIGHEN, LIFE FOR TAMAZIRT DUBAI
Eternel Istiqlal......Eternel combat Ecrit par tatamarg , septembre 26, 2007
Voilà plus de 60 ans que se répète le même schéma, le même pouvoir, la même discrimination. Cette année pour la première fois la transparence des résultats à prouvé à la fois le désintérêt d'une majorité de la population à participer à la vie politique au Maroc et la non croyance envers une reconnaissance équitable de ses différentes composantes. Le système conditionne l'homme à obéir et à croire en celui-ci, sans lui donner la possibilité et le droit de réflexion ni même de "pensée". Au jour d'aujourd'hui, après 3000 ans d'existence, le peuple amazigh perdure et continue à être libre de penser, d'agir, de revendiquer, seul leur manque t'il cette reconnaissance si vitale et cruciale, cette légitimité bafouée, cette égalité qu'on leur a retiré. La force des imazighn réside en leurs convictions et elle pourrait devenir bien plus grande avec l'aide de tous, de part le Monde. Les MRE de souche amazighe ont le pouvoir faire avancer les choses en aidant leurs frères et soeurs, peut être ne le savent ils pas encore, qu'ils n'oublient pas qu'ils représentent une grande contribution économique pour le pays. Au jour d'aujourd'hui,une prise de conscience se développe petit à petit,en France, des associations s'unissent, si l'union fait la force, seule cette force en grandissant et en se développant dans chaque partie du globe peut d'ici à l'avenir arriver à mettre fin à l'injustice d'un pouvoir. La discrimination identitaire, la pauvreté, la marginalisation ont donné naissances à différents partis au Maroc, ces dernières années. Celles-ci montrent à quel point la situation est grave, et prouvent bien que L'istiqlal ne répond qu'à ses propres intérêts et non au besoin du peuple.
A quand un parti qui défendra l'Egalité et le Liberté pour tous. A quand la reconnaissance du peuple le plus ancien de l'Afrique du Nord
Les grands défenseurs de la pensée et de la liberté tels que Massinissa, Dyhia, Jugurta...Platon ou Socrate ne doivent pas être morts pour rien.
Imazighns continueront à travers l'espace temps à défendre leurs droits quelque soit les perpétuels obstacles du système. Nous avons signé un pacte avec notre identité pour l'éternité!
Agree with our brother Tachfin, the purpuse of Islam is to be equal with each human kind by respect of their rights and never he was sent to create discriminations or to oblige an poeple cathegorie to subject to another cultural identity which was not HIS. Why this religion was born on Arabic nation ? because of arabian people needs to be educated in this way...but nowadays this nation didn't yet understand islam message.
imazighns never have to expect from anyone but themselfs fighting for their rights. We signed a pact with our identity for eternity!
Tatamarg - militante amazighe
Et le combat continue Ecrit par Utmazirt , septembre 26, 2007
Cést vrais que l'arrivée de l'Istiqlal á la tête des élections et la désignation d'Abbas a la tete du gouvernement va perturber le mouvement amazigh: L Istiqlal est l enemi eternel des imazighn. Le retour de l istiqlal lui donnera l occasion de finir sa stratégie dans le but est de faire disparaitre tamazight. Imazghen méfiez-vous
S'organiser Ecrit par peter bang , octobre 02, 2007
C'est un échec cinglant pour la démocratie. La seule chance : que le mouvement amazighj se structure pour faire pression et pense à créer un parti politique capable de porter un projet amazigh et laïc.
C'est déjà annoncé Ecrit par Arrifih , octobre 05, 2007
Abbas Fassi, le secrétaire général de l’Istiqlal, a déclaré que son parti est “prêt à lutter pour qu’il n’y ait jamais deux langues officielles au Maroc”. Dans son discours inaugural de l’université d’été organisée le 8 septembre 2005, par la jeunesse du parti, A. Fassi a rejeté “formellement et sans ambages l’officialisation par la constitutionnalisation de la langue amazighe”. Selon des sources concordantes, la raison invoquée par le S. G du PI, tient en fait aux retombées de ce choix, dont “la création de deux écoles marocaines”.
Le 7 septembre 2007 peut être gravée comme date historique dans l'histoire de la vie politique marocaine. Pour la première fois, depuis l'indépendance du Maroc en 1956, les élections législatives se sont déroulées dans des conditions jugées relativement démocratiques.
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Imazighen were not in Andalous?.They were not the first to step on the land of Andalous? or because they are not wearing TARBOUSH AZUGGAR red hats they are not fit for anything?
If they are really muslims, did Islam say that you should arabize people and make segregation and discrimination between muslims?
Didn't Imazighen not defend Islam in Morocco ( let's mention here Mokhtar Asusi, Lahcen Lyoussi,Ben Battouta, Ben Taymart, Tachafin....)
Those people are tyrants, they are making their race sacred . The problem is that they are IHRAYMIN making drama only, for they are deep inside do not care for arabic or islam. All of them send their children abroad to Europ and America for education.
Any how, everybody knows those fashists even people who identify themselves as arabs in morocco.
So for us as Imazighen we will not wait for the reaction of this racist Abass lfashi, because we know it before hand. As a matter of fact we should not stop asking for our rights as Imazighen the root of the moroccan self by any means.
life for TAMAZIGHT, LIFE FOR IMAZIGHEN, LIFE FOR TAMAZIRT
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